 | ||
| 本期目錄 | ||
| •:焦點：讓虐待動物的影視作品歇菜 | ||
| •新聞：龜兔賽跑之後 | ||
| •專題：歡迎索取捕獸鋏DM與海報 | ||
| •報導：流浪動物TNR 4大學行動力獲肯定 | ||
| •校園:青輔會青年參與社區計畫源起 | ||
| •編後語:忽忽好走 | ||
| 焦點 | ||
|
讓虐待動物的影視作品歇菜 (歇菜:北京俚語，意指「沒有討論餘地的要求事物停止」) 文/陸序 圖/導演李上隱
近三個月以來，「虐馬《三國》」這個詞語不斷出現在大陸互聯網和電視新聞中。這是由於新出爐的電視劇《三國》在拍攝過程中有大量的爆破、戰爭戲碼，令六匹馬死亡，八匹馬發瘋致難以復原的程度，在該劇導演高希希態度得意的敘述下，掀起大陸民眾和記者一波波對該劇的批判與網民發起的拒看、抵制的聲浪。
對得起民族的好戲? 早先接受記者採訪時，高希希強調，為了營造戰爭場面中的重量感與力度感，以及馬戰中強大的沖撞力量，在三百多天中，「戰馬都是神經高度緊張。關機後他們報告有八匹戰馬瘋了，人一上去它就驚，就起揚，不知道要多久才能調理回來。拍戲後期也是，有些戰馬只要一聽見我的聲音喊'開始！'，馬上就掉頭往回跑，聽起來很有趣，但這也說明連馬都繃不住了。」 高希希說:「中國本土的馬像驢，不太像馬。我們從新西蘭一下找了五十匹純血馬，而且還隨時進行補充，我們的馬在拍戲中一共犧牲了六匹，瘋了八匹，連馬都受不住了，你想想大概是什麼樣的一個戰爭場面吧。」在拍攝火戲的時候，劇組為了做出更大的效果，六匹馬因而嚴重燒傷，劇組對其進行安樂死。然而，高希希把動物演員的慘死作為宣傳的噱頭，並一再強調「我們非常有信心，這會是一部能對得起民族、對得起觀眾、對得起自己的好戲。」已引起觀眾的反感。最諷刺的，是該劇的製作公司名字正叫做「小馬奔騰」!導演在媒體上公然炫耀虐待動物的行為，在報紙與網路上引發的討論延燒數月，由北京的記者們所組成的「動保記者沙龍」更是發起了「文明的呼喚」倡議書，請全國影視演藝界人士秉持中華民族優秀文化傳統，在影視作品的製作過程中，慎用、善待動物。
血淋淋的愛國主義教育 因「虐馬《三國》」的事件在網路上持續發燒，網民們開始自發的檢舉中國過往影視作品中，出現的虐待動物行為。例如在舉報賽夫導演於1995年的影片《悲情布魯克》時，網友Andanta 說「貌似小學的時候學校組織去看的….為了拍戲，還把一匹馬推下懸崖活活摔死，……總之，一群小P(屁)孩在那�看得囧囧的，看老師們的表情，也都一臉黑線。所謂血淋淋的愛國主義教育！」 影視暴力對的觀眾的影響
《三國》劇組面對來自各方的指責後承認，所有導致馬兒死傷的畫面，其實都是電腦特效可以做到的效果。然而，影視作品中接連出現傷害動物的例子實在是層出不窮:顧長衛導演的電影《孔雀》灌鵝摻了老鼠藥的水導致鵝慘死、郭寶昌導演的電視劇《大宅門》裡有何賽飛飾演的姨太太九紅用枕頭悶死小貓的全過程、姜文的電影《太陽照常升起》亦被網友舉報缺乏珍愛動物保護環境的意識……。網友表現出來的憤怒，證明這些傷害動物的作品不是人人愛看，而且，更對心智正在發展中的孩童形成負面影響。導演為自身行為所做的種種托詞，無異於污辱了現代觀眾的鑑賞能力與道德文平。中央社會主義學院副教授莽萍發表文章表示「觀眾的趣味也是被塑造的。新版《三國》製造了什麼趣味？至少在對待善良無辜的馬這件事上，劇組製造的是殘忍無情和廣泛的虐待。孔子在兩千多年前就說，"驥不稱其力，稱其德"。良馬是有德行的動物，應該受到有德行的對待。現在，更多富有良知的人認為，為了娛樂折磨傷害我們不會說話的動物朋友是錯誤的，是罪行。……我們的影視製作缺少的不是金錢，是基本的文明和倫理準則。」中國小動物保護協會的蘆荻老師接受採訪時則說:「電影是虛構的，那麼� @些殘忍的場景為什麼不能虛構，輕輕帶過。影視劇是更敏感的，它面對大眾，在影視劇中這麼做，也算是公開宣揚暴力。」 在1966年一個以對動物殘忍與暴力為主題的正式研究中，研究人員發現八十四名被控告暴力犯罪者的囚犯在生平裡，對動物殘忍一直是暴力行為最強的一個前科項目。1970年代美國聯邦調查局研究了連環殺人兇手與其他性犯罪殺人兇手，發現這些暴力罪犯中有36%的人談到曾在幼年時代切割殘害及折磨動物，46%的人則說青春期做過這些事。可見得虐待動物與暴力犯罪的關係，早已受到普遍重視。專家指出，個人在很小的時候就已經對動物形成一種強烈的態度，這態度也不太會再改變。現代的都市孩童很少有機會在動物的原生環境中認識牠們，容易把影視廣告或其他媒介所表現的動物觀/動物形象當作是「自然/正常」。所以，影視作品中渲染或所謂的「不得已而為之」的暴力，可能已經傳達了錯誤的價值觀，污染了年幼觀眾的心靈，更置影視倫理於不顧，也違背了中國現行的《電影管理條例》與《電視劇審查管理規定》中，影視作品中不可載有「宣揚淫穢、賭博、暴力或者教唆犯罪的」或「危害社會公德或者民族優秀文化傳統的」的規定。 仁愛精神的復興 魯迅曾對北京街頭活剝羊皮時，總圍有的一圈張著嘴巴，痴痴呆站的看客進行描述。現在，雖然不容易見到活剝羊皮的場面，但是年輕一輩甚至知識份子惡意虐待動物的新聞卻是令人聞之色變。從清華大學學生劉海洋到北京動物園潑熊硫酸、女性護士以高跟鞋踩碎幼貓腦袋並且把錄像傳上網路……這些不出幾年就將要為人父母的青年，都讓大眾對社會的未來感到不安。可喜的是，雖然中國還沒有動物保護的基本法，但《動物保護法》(專家建議稿)卻也已經出爐，正在向大眾徵求意見，起草專家稱保護法在十年之內可以通過。「虐馬《三國》」事件後，大眾也注意到，在動保法的專家建議稿中，就有影視劇中動物表演的相關規定以及「傳播虐待動物影像罪」。 由民間團體舉辦的第一屆「促進中國動物保護立法論壇」在九月初的北京落幕，會中邀請許多中外專家和身在動保第一線的團體代表參與，探討動保法在中國的急切需求和具體的操作過程。莽萍老師在論壇上，談及中國古代對動物的同情和道德實踐，比方「在唐代，每年有一百天以上，普天之下斷屠，不准屠殺動物，也不許撒網捕魚。每年一百天以上的斷屠日，是幾乎三百年沒有間斷的傳統!」相較之下，有些民眾以為立法保護動物完全是西方國家的概念，其實，卻正是因為我們遺忘或丟棄了文化中，既有的對生命的尊重，才有這樣的誤解。回頭再看《三國》與其他虐待動物的影視作品，它們並不是在技術上落後於人，而是在背後缺乏一個仁民愛物的關懷。當高希希想在新媒體上一展長才，表現一段歷史故事與歷史人物的卓越胸襟時，我們看到的，卻是一個完全忘卻了中華文化「仁愛」精神的惡例。
走起來! (走起來:北京青年流行語，意指「別再沉默了，行動起來吧!」) *長期關心動物權議題的台灣著名影評人李幼鸚鵡鵪鶉說，許多愛看電影的人自認為是自由主義者，但對動物漠不關心。所謂的自由主義者往往有其局限。 *台灣在1998年動物保護法正式上路的前後，有1984年王童導演的電影《策馬入林》令演員馬如風活活將馬砍死，2007年還有李康生導演的電影《幫幫我愛神》把魚弄得半死不活端上餐桌……虐待動物的影視作品也是不勝枚舉! *2009年四月，台灣立法委員、民間團體聯合推動「廣電三法」修法，禁播戲謔及殘殺動物影像。報告中指出台灣一些電視節目嚴重剝削動物福利，造成動物痛苦外，更散播錯誤的生態保育及生命教育訊息，長遠的影響著社會大眾對待動物的態度，特別是處於可塑期的兒童青少年。
| ||
| 新聞 | ||
龜兔賽跑之後 據報載最近知名藝術家洪易於印象藝廊展示龜兔事件，放一隻兔子與一隻烏龜於展場二小時後死亡。由於當天寒流來襲，造成小兔子失溫死亡。雖不是惡意凌虐，但在展場以活體展示，卻疏於照顧導致動物死亡（現場應要放保溫設備及充足飲水食物），況且還是兔幼。雖然藝術家己致歉，但仍涉嫌違反動物保護法第六條：飼主對於所管領之動物，應提供適當之食物、飲水及充足之活動空間，注意其生活環境之安全、遮蔽、通風、光照、溫度、清潔及其他妥善之照顧，並應避免其所飼養之動物遭受不必要之騷擾、虐待 或傷害。 這絕不僅僅是個案而已，此新聞教育社會大眾，動物擁有免於饑渴及免於不舒服的自由，在許多情形下，如鄉下看門狗的處境，牠們常一生困籠甚至被迫著縮著，身體無法站立與伸展，忽略該有的住家遮蔽，以致於風吹日曬雨淋。飲水�常積有青苔，許久未更換清洗水碗，甚至動物喝光後沒有即時加水及飲食，有些終至被遺忘而死亡。可見不少民眾沒有認知到：提供動物足夠飲水食物與舒適環境的動物福利是重要的。 另外，對於不同種類的動物一定要具備基本的照顧知識，有個迷思：大家以為兔子都以為不用喝水以及吃紅蘿蔔就好。事實上水一定要二十四小時供應，且紅蘿蔔過量反而會造成維生素Ａ過多，中毒死亡。事實上照顧兔子必須無限量供應牧草，讓毛草可以排出且提供兔子咀嚼。但也需要定時定量搭配飼料，可以提供飽足感。 利用動物活體展演一直是吸引觀眾的賣點，過往曾發生宜蘭綠色博覽會增加賣點曾推出七彩鴨，將剛出生的小鴨染色彩繪，造成小鴨驚嚇。還有之前台北縣辦的捉泥鰍及抓福壽螺比賽作為活動橋段等，將生命輕率的視為親子活動之消遣。動物戲謔於生活中比比皆是，但那並不是無關痛癢的議題，如何對待動物乃是社會文明程度的表徵。動物不是人類利用的工具，而是條生命。生命不只是活著，活著就應要有動物福利（免於飢渴、免於不適、免於痛苦傷病、得以表現正常行為、免於恐懼與焦慮。）就如同人類要有人權般的普世價值一樣重要。 延伸閱讀
| ||
| 專題 | ||
歡迎索取捕獸鋏DM與海報
於台灣，目前法令上尚未限制獸鋏的買賣端，因此到各地五金行仍然發現有販賣獸鋏，他們認為有市場需求，因此還得要繼續販賣，所以本會呼籲不要去買獸鋏是件重要的事。協會目前有二款的獸鋏海報（都會版與鄉村版）與一款的DM（附有獸鋏檢舉電話）。在台南有極度關心獸鋏的朋友也向關懷索取，他們的努力真的值得嘉許，志工們沿街挨家挨戶拿DM去宣導，甚至將五金行列為重點宣導區域（前二次自製海報，後三次發送關懷DM）。然而如今，本來有二家五金行將獸鋏當成糖果般放在明顯區域，後來就將之置放在很陰暗的角落，可能被宣導的感覺不光榮，也沒有再看到往昔掛一串大剌剌吊在門口。 絕對不止是發送而已，最重要最重要的是：如何將這些文宣應用在刀口上切中力道，因為很難捉到當事人，因此只好轉往強力宣導有發現獸鋏或是三腳犬貓出現的場所。 以下為樂活動物協會運用DM與海報的宣導活動： | ||
| 報導 | ||
流浪動物TNR 4大學行動力獲肯定 20091226 22:47:45
（中央社記者蕭惟珊、吳協昌台北26日電）行政院青年輔導委員會今天舉辦「青年社區參與行動計畫」成果發表與績優團隊競賽，臺灣大學關懷生命社等4 所大學社團執行流浪動物T.N.R.推廣計畫獲得最佳行動獎。 「我的美麗校園也是牠的家-流浪動物T.N.R.校園推廣計畫」，是臺灣大學關懷生命社、政治大學尊重生命社、清華大學關懷生命社與中央大學汪汪社共同發起。 T.N.R.是指捕捉（Trap）、絕育（Neuter）、原地放回（Return），代替捕捉撲殺，以較人道、有效方式控制流浪狗數量問題。 臺灣大學關懷生命社發言人黃一高表示，透過中華民國關懷生命協會發想出「流浪動物T.N.R.校園推廣計畫」，並整合4所學校資源、串聯社區，證明T.N.R.可因地制宜成功推行；複製T.N.R.執行經驗，提供校園、社區效法案例。 黃一高指出，為期近半年的籌備研究，並與台北市動物衛生檢驗所合作進行街貓絕育回置計畫、台灣動物協會合作T.N.R.實務講解與志工訓練等，盼以青年行動力結合社區資源順利推廣動物保育概念，甚至影響相關政策制訂。 清華大學關懷生命社員彭冠蓉表示，團隊間彼此支援、協助校園捕捉具攻擊性犬隻，更透過對校內新生進行宣導，希望往下扎根動物保護觀念。 關懷生命協會祕書專員周瑾珊表示，借重青年學子創意投入，進而達到影響社區效果，更高興青輔會肯定落實動物關懷信念。 青輔會「青年社區參與行動計畫」鼓勵青年走向農、漁村、原住民部落等地區，結合青年創意活力與在地資源進行服務。今年規劃團隊競賽，評選出8 個績優團隊，包含最佳行動獎2名、二獎1名、三獎3名及佳作2名。981226
延伸閱讀
| ||
| 校園 | ||
台大－結合各校人力資源於板橋華江橋河堤進行捕捉流浪犬活動
台灣大學 黃一高
一個突然的想法，促使了這次四校的合作以及計畫的提出。 台大校園內自０７年懷生社以ＴＮＲ管理流浪動物至今已經歷過了八百多日子，藉著許許多多前人以及後續加入新血的努力，現今的台大已成為一所不需藉由捕犬隊進入校園雜亂無章地捕犬來管理流浪動物。相對地，藉由懷生社此組織，校園中的流浪動物皆已建檔並全數完成絕育，並配合後續的觀察持續追蹤。 我們始終深記著業師－林雅哲醫師所傳授的觀念：動保社團絕不能只是關起門來做ＴＮＲ，當有能力時應該跨出校園，深入社區，將ＴＮＲ的範圍擴大再擴大。於是，有了這次的ＴＮＲ校園推廣計畫以及四校的合作。 懷生社自０８年底開始，將ＴＮＲ範圍擴展至鄰近社區及鄰里，藉由青年的行動力量，以頗高的效率持續在周圍進行ＴＮＲ，目前已可小小看見成果，實感欣慰，在此同時，懷生社也懷抱著希望將ＴＮＲ推廣至更多地區，甚至是全台灣的野心。因此我們著手連絡北部大專院校的動保社團，希望能夠藉由校際之間的合作進行交流，進而建立出完整的ＴＮＲ經驗或是模板，供其他學校、社區的有志之士參考，使其能夠迅速成立具有執行ＴＮＲ能力的團隊。在這次的計畫中，藉由與其它三校的合作，不僅僅了解到各校執行ＴＮＲ的成果以及遭遇到的困難，也深深確認ＴＮＲ的確可因地制宜而執行。四間學校不論環境或是行政體制皆不同，卻都能成功地執行ＴＮＲ，再再說明了ＴＮＲ的成功並不只是單一個例，而是具有能全面推廣之特性。 除此之外，懷生社於今年度開始向外協助各地街頭餵食志工進行流浪犬貓的捕捉。由於目前動物的捕捉，尤其是流浪犬的捕捉，常常需要動用較專業的吹箭技術，使得這些餵食志工只能無力地看著自己餵食的流浪母犬不停不停地生育出不被祝福的下一代…….。
因此，懷生社今年與關懷生命協會合作，到各地協助志工進行捕捉，目前有許多地點正如火如荼地進行捕捉中：如士林地區、板橋地區、陽明大學校內、以及社子、烏來等地區。或許來回的奔波使人勞累，但看見成功捕獲時志工臉上滿足的笑容，一切都值得！印象最深的莫過於板橋地區華江橋河堤下的捕捉活動，河堤邊雜草叢生且遠離人群，使得此區的流浪犬不停地繁衍，一塊小小的河堤，卻容納了近４０隻的流浪犬。這些流浪犬中，具有生產能力的母犬每年生下兩窩幼犬，其中親人的幼犬一窩窩地被捕犬隊抓往收容所撲殺，個性謹慎怕人的流浪犬則是存活下來繼續繁衍出下一代……，就在這一來一往間，難以估算的生命就如此地消逝。也因此，懷生社成員們不辭辛勞地在假日進行捕捉，希望能夠盡快提高絕育的比率，狗的數量一旦達到控制，除了能降低對於附近社區的影響，也可減少遭到捕犬隊捕捉的無辜生命。 最後，我們要非常感謝青輔會的社區參與行動計畫，連續兩年的入選，無疑對青年動保社團注入一劑強心針，期能藉此號召更多青年成員加入，一同展現青年行動力以及發揮青年價值！
政治大學 李香瑩 關於政大的校園流浪貓狗歷史，有段曲折的過去。 曾經，政大先後成立了『愛狗社』與『DOG陣俱樂部』兩個關懷流浪動物的社團，卻先後倒閉。這兩個社團倒閉的緣由為何，諸說紛紜，有人說是因為同學都不負責任，有人說是校方對流浪動物不友善的問題，有人說是校園某位愛狗的狂人學姊害得社團倒閉，有人說是因為狗惹事，社團與校方談不攏而解散…… 從前的兩個社團成員早已畢業離開學校，難以聯繫，因此社團倒閉的箇中原因對我們這些學弟妹來說，仍是未解的謎。換言之，尊重生命社與前兩個社團可說是毫無關聯。 唯一聯結的，大概就是我們都擁有一顆愛護動物的心吧。 尊重生命社，是第三個將在政大成立的相似性質社團。不同於先前兩者社團採取的校園養固定狗群的校狗制，尊重生命社將走的是 TNR路線。 因為有前兩個失敗的例子，故尊重生命社的成立頗不被看好。對我們來說這是一場硬仗，是一場非成功不可的硬仗。政治大學被收容所員工戲稱『全台北最愛抓狗的學校』，我們渴望讓政治大學洗刷這種汙名，以絕育替代捕捉撲殺，喚起更多政大師生對生命的關懷和尊重，讓以高度的人文和社會科學素養引以為傲的政大，不枉此名。 扶植一個社團有多困難？尤其是動保社團。 社團的所有人，都是從零開始學起。真正投入之後，才發現憑著一顆愛護動物的心是不夠的，尚有更多的現實困境需要我們慎重思量。 我們很感謝關懷生命協會以及台大懷生社。協會的林醫生在背後給予我們最大的支持和方便；台大懷生社教導我們如何抓貓抓狗和協助交通人力。 這一次青輔會計畫，台大懷生社同學邀請政大尊生社參與其中，對我們來說，是很大的幫助和鼓勵。 再來是跨出校園。對一個學校社團來說，竟然可以參與到政府的專案，和其他學校合作，認識更多學校的人，知道更多事情，這是件多麼棒的事！ 我們沒有經驗，只能不斷地汲取更多動保觀念，不斷模仿其他學校的經驗和做法，一路跌跌撞撞。從挫折當中，逐漸找出最適合社團的經營方式；從和校方與學生的互動中找出最適合政大的流浪貓狗管理模式。好比剛學走路的嬰孩，模仿大人走路，搖搖晃晃的可笑模樣，跌倒了就大哭，有時還需大人的攙扶。但小孩子會長大，終有一天他能學得優雅穩健的走路姿態，我們也深具信心，相信著政大尊生社能完成一場成功漂亮的戰役。 看過其他學校在這場青輔會社區計畫中的付出，坦白說，我深感汗顏。我們大部分的工作仍然是停留於校園及社區宣導TNR理念，曾有人做過簡易的問卷調查，發現政大仍然超過78%以上的人沒聽過TNR。不過，隨著我們利用TNR方式，成功地陸陸續續解決掉流浪貓狗的數量與擾人問題，卻也讓我們加深自信。 這樁青輔會的專案即將落幕，但是各校的動保工作不會停歇。我們都深信著，即使在這人造物和慾望氾濫的紛擾社會，人類終能找回最初與自然萬物和諧共處的平靜。
延伸閱讀
| ||
| 編後語 | ||
忽忽好走 電子報以往也曾針對淡水貓做報導一淡水有河也有貓。那一次搶救淡水倖存貓的座談會中放映：淡水貓簡報檔。不過，如今只能回憶了，因為當初最關心淡水貓的忽忽於餵貓回家途中被車撞死了，不少關心動物的朋友為文記念她。我看到朱天心為文：街貓朋友：忽忽。�面有一句話讓我特別注意：動保政策為何不能仿效台北市已局部開始實行的絕育代替撲殺的TNR（詳見：< span class="style154">98年補助民間團體辦理街貓誘捕絕育回置(TNR)行動方案申請書表）。希望北縣能真正推展實質的動物保護工作，對街頭照顧者而言，公部門的支持很重要的，仿效北市推展的街貓trap（捕捉）、neuter（結紮）、release（放養）工作，畢竟如果動保工作能有政府宣導教育與當地里長參與協助，志工在抬面下的努力才不會付諸流水。 延伸閱讀
| ||
 | ||
歡迎轉寄或傳閱本份電子報，如您無法觀看完整本期電子報圖檔， 請至此網址觀看：http://www.lca.org.tw/epaper/avot-180/avot-188.html